برجليها حتى أبرزت سكينا كانت مدفونة فذبحها بها يضرب في مادة تؤدى صاحبها إلى التلف وما يورط الرجل فيه نفسه كهذا المستعمق وفيه تنبيه على أن عدم الإتيان بالمقترح للترحم بهم إذ لو اتى به لم يؤمنوا واستوجبوا عذاب الاستئصال كمن قبلهم وقد سبق وعده تعالى في حق هذه الأمة ان يؤخر عذابهم إلى يوم القيامة * قال في التأويلات النجمية والآية وان نزلت في منكري البعث من الكفار فهي تعم أكثر مدعى الإسلام في زماننا هذا فإنه لا يحدث اللّه في عالم رباني من أهل الذكر وهم أهل القرآن الذين هم أهل اللّه وخاصته سرا من اسرار القرآن وحقيقة من حقائق العلوم اللدنية الا أسمعه أهل العزة باللّه وهم يستهزئون به وينكرونه وينكرون عليه لاهية قلوبهم بمتابعة الهوى متعلقة بشهوات الدنيا ساهية عن ذكر اللّه غافلة عن طلبه وتناجوا في السر الذين ظلموا أنفسهم بالإنكار على أن الاسرار يقولون فيه ما يأتيكم به من الكلام المموه وأنتم تبصرون انه مموه كالسحر قل أمرهم إلى اللّه فإنه يعلم قول أهل السماء سماء القلوب وقول أهل الأرض النفوس وهو السميع لأقوال أهل القلوب وأقوال أهل النفوس وانكارهم العليم بما في ضمائرهم وبأفعالهم وأوصافهم وأوصاف سرائرهم بل قالوا كلام المحققين خيالات فاسدة وقال بعض المنكرين بل اختلقه من نفسه وادي انه من مواهب الحق وقال بعضهم بل هو شاعر اى يقول ما يقول بحذاقة النفس وقوة الطبع والذكاء ثم قال بعضهم لبعض فليأتنا هذا المحق بكرامة ظاهرة كما اتى بها المشايخ المتقدمون ثم قال ما آمنت قبلهم من أهل قرية من المنكرين لما رأوا كرامات أولياء اللّه فأهلكناهم بالخذلان والابعاد أفهم يصدقون أرباب الحقائق ان رأوا كرامة منهم وهم طبعوا على الإنكار مثل المنكرين الهالكين وفي المثنوى مغز را خالى كن از انكار يار * تا كه ريحان يابد از كلزار يار « 1 » تا بيابى بوى خلد از يار من * چون محمد بوى رحمان از يمن يك مناره در ثناى منكران * كو درين عالم كه تا باشد نشان « 2 » منبرى كو كه بر آنجا مخبرى * ياد آرد روزكار منكري روى دينار ودرم از نامشان * تا قيامت ميدهد از حق نشان سكهء شاهان همى كردد دكر * سكهء احمد ببين تا مستقر بر رخ نقره ويا روى زرى * وانما بر سكه نام منكري هر كه باشد همنشين دوستان * هست در كلخن ميان بوستان هر كه با دشمن نشيند در زمن * هست أو در بوستان در كولخن « 3 » اللهم اجعلنا من المجالسين لأهل الودّ والولا واحشرنا معهم بحق الملأ الأعلى وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا جواب لقولهم هل هذا الا بشر مثلكم اى وما أرسلنا إلى الأمم قبل ارسالك إلى أمتك الا رجالا مخصوصين من افراد الجنس مستأهلين ومثله في الفارسية [ كلمهء مرد ] نُوحِي إِلَيْهِمْ بواسطة الملك ما نوحى من الشرائع والاحكام وغيرهما من القصص والاخبار كما نوحى إليك من غير فرق بينهما في حقيقة الوحي وحقيقة مدلوله كما لا فرق بينك وبينهم في البشرية

--> ( 1 ) در أوائل دفتر چهارم در بيان تفسير اين حديث كه مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح إلخ ( 2 ) در أواخر دفتر چهارم در بيان در آتش رفتن سنى وفلسفي وسوختن فلسفي ( 3 ) در أواسط دفتر چهارم در بيان قصهء شخصي كه با شخصي مشورت ميكرد إلخ